%Präambel
\documentclass[11pt]{memoir}  %memoir sei besser als scrbook
\paperwidth=12.5cm          %Seitenbreite
\paperheight=19cm           %Seitenhöhe

% Schriftpakete für Linux Libertine
\usepackage{libertine}            % Linux Libertine O als Schriftfamilie
\usepackage[libertine]{newtxmath} % Passende Mathematik-Schriftart und um Pfeile richtig darzustellen

% Unterstützung für mehrsprachigen Text (Deutsch als Hauptsprache, Ukrainisch möglich) einschl. Silbentrennung
\usepackage[ngerman]{babel}

% Direkte Eingabe von UTF-8-Zeichen
\usepackage[LGR,T1]{fontenc}  % T2A für kyrillische Zeichen, T1 für Latein und zur Darstelllung französischer Anführungszeichen

%Für griechische Buchstaben:
\usepackage[utf8]{luainputenc}
\usepackage{textalpha}  % 

\usepackage{textcase}
\usepackage{graphicx} % Bilder einfügen in der figure-Umgebung mittels Befehl \includegraphics{name_des_bildes.jpg}

\usepackage{caption}
\captionsetup{labelformat=empty}

% Neuer Kapitälchen-Befehl für Small Caps inklusive Großbuchstaben
\newcommand{\smallcaps}[1]{\textsc{\MakeTextLowercase{#1}}}

\usepackage{scalefnt}     % Ermöglicht Skalierung mit \scalefont{}

% Neuer Befehl: Nur Small Caps um 2 pt größer machen
\newcommand{\bigsmallcaps}[1]{{\scalefont{1.2}\textsc{#1}}}

% Fußnoten-Pakete
\usepackage{footmisc}    % Erweitert Fußnoten
\usepackage{bigfoot}     % Zerlegt große Fußnoten automatisch
\usepackage{manyfoot} 

%normal-breites Durchstreichen von Worten
\usepackage[normalem]{ulem}

%Griechische Buchstaben im Text, einfach mit libreWriter schreiben und gut ist
\usepackage{textgreek}

%für dt. Anführungszeichen zwecks Zitate, intext-Befehl ist backslash-enquote
\usepackage{csquotes}

%Seitenränder
\usepackage[
twoside,                % zweiseitiger Druck
inner=12mm,             % innerer Rand
outer=14mm,             % rechter Rand
top=9mm,                % oberer Rand
bottom=15mm,             % unterer Rand
bindingoffset=0mm,
heightrounded
]
{geometry}

%Mikrotypografie; für automatische Zeichenabstandskorrekturen; die zweite Zeile ist dafür da, um den lästigen Hinweis, dass kein aktueller Patch existiert, nicht mehr erscheint
\usepackage{microtype}
\microtypesetup{nopatch=footnote}

%Seitenzahlen-Paket
\usepackage{scrlayer-scrpage}

% Fußnotensymbol als Hochzahl
\makeatletter
\renewcommand\@makefnmark{\textsuperscript{\@thefnmark}} % Hochgestellte Fußnotennummern
\renewcommand\@makefntext[1]{%
    \noindent\hbox{\@makefnmark} #1%
}
\makeatother

\setlength{\emergencystretch}{1em}
% zusätzlicher Abstand bei Worten erlauben, wenn keine Trennung in einer Zeile möglich ist, sodass keine Zeilen über den Textrand hinausragen

%Sperrdruck, mit intext-Befehl \so
\usepackage{soul}

%Beide sind wohl wichtig für dt-eng. Ausgabe auf 2 Seiten
\usepackage[series={A},noend,noeledsec,noledgroup]{reledmac}
\usepackage{reledpar}

%für deutsche Spezial-Strich-Zeichen
\usepackage{newunicodechar}

%Dies würde den Text immer vollkommen von oben nach unten füllen
\flushbottom

\setlength{\skip\footins}{7pt} % Reduziert den Abstand zwischen Haupttext und Fußnoten

\setlength{\parskip}{0pt} % Kein Abstand zwischen Absätzen

%Zum rechten Einschub für Zitate mit dem Befehl \\begin{rightquote}{...}\end{rightquote} :
\newenvironment{rightquote}
    {\begingroup\leftskip=8mm\noindent}
    {\par\endgroup}

% für ca. 1/4-Spatium mit Befehl \qq, weil 1 Spatium ca. 0.5em entspricht und 0.125em noch zu groß erscheint, daher 0.08!
\newcommand{\qq}{\hspace{0.08em}}

\newcommand{\yy}{\hspace{-0.08em}}

%Lange Spezial-Worte, die häufig und an besonderer Stelle falsch oder unschön getrennt werden
\hyphenation{voll-kom-mene}
\hyphenation{Vieler}
\hyphenation{Wissens-ge-sell-schaften}
\hyphenation{Thea-ter-ge-schichte}
\hyphenation{forschen-den}
\hyphenation{alle}
\hyphenation{Bild-wissen-schaft}
\hyphenation{Bild-didak-tik}
\hyphenation{allein}
\hyphenation{etwa}
\hyphenation{eine}
\hyphenation{Fähig-keit}
\hyphenation{Theorie}
\hyphenation{Ästhetik}
\hyphenation{genommene}
\hyphenation{perzeptive}
\hyphenation{Perzept-bildung}
\hyphenation{Ding-erschei-nung}
\hyphenation{heutigen}
\hyphenation{Bild-wis-sen-schaftlern}
\hyphenation{auftrennen}
\hyphenation{Kant-ischer}
\hyphenation{Kant-isch}
\hyphenation{Kant-ische}
\hyphenation{gebung}
\hyphenation{angeborene}
\hyphenation{Sinnes-produkte}
\hyphenation{Sinnes-daten}
\hyphenation{Computer-systeme}
\hyphenation{Schema}
\hyphenation{Schematismus}
\hyphenation{Unveränder-liches}
\hyphenation{hoch-komplexen}
\hyphenation{jeweils}
\hyphenation{gerade}
\hyphenation{sowie}
\hyphenation{alles}
\hyphenation{trans-zen-den-tal}
\hyphenation{ohne}
\hyphenation{schematisiert}
\hyphenation{Freiheit}
\hyphenation{Begriff}
\hyphenation{Produkte}
\hyphenation{Tätig-keit}
\hyphenation{irgend-etwas}
\hyphenation{Dingen}
\hyphenation{direkt}
\hyphenation{Auffassung}
\hyphenation{eines}
\hyphenation{bio-phy-si-ko-che-mi-schen}
\hyphenation{Denkens}
\hyphenation{Klänge}
\hyphenation{Ende}
\hyphenation{jede}
\hyphenation{äußere}
\hyphenation{außer-dem}
\hyphenation{Materialität}
\hyphenation{unter}
\hyphenation{obgleich}
\hyphenation{Qualitäts-unterschieds}
\hyphenation{dadurch}
\hyphenation{Wahr-neh-mungs-modell}
\hyphenation{Außen-welt-ding}
\hyphenation{Korrektur}
\hyphenation{grund-legen-den}
\hyphenation{Modells}
\hyphenation{unend-lichen}
\hyphenation{beseitigt}
\hyphenation{Meta-physik}
\hyphenation{quasi}
\hyphenation{Wahr-neh-mungs}
\hyphenation{Me-ta-phy-sik}
\hyphenation{ihrer}
\hyphenation{identisch}
\hyphenation{Kant-isches}
\hyphenation{Doktrin}
\hyphenation{Schönheits-urteil}
\hyphenation{Erkenntnis}
\hyphenation{Wille}
\hyphenation{nahe}
\hyphenation{adäquat}
\hyphenation{Definitions-nische}
\hyphenation{finale}
\hyphenation{Ursachen}
\hyphenation{lust-fördernd}
\hyphenation{Produ-zenten}
\hyphenation{Betrachters}
\hyphenation{philo-so-phischer}
\hyphenation{Erkenntnis-sphären}
\hyphenation{zweiten}
\hyphenation{erneut}
\hyphenation{sondern}
\hyphenation{bewusstes}
\hyphenation{Abduktions-schlüsse}
\hyphenation{Erfahrungs-grenze}
\hyphenation{heute}
\hyphenation{alt-ägyptischen}
\hyphenation{Autor}
\hyphenation{Weise}
\hyphenation{reli-giösen}
\hyphenation{alter}
\hyphenation{können}
\hyphenation{dessen}
\hyphenation{aller-orts}
\hyphenation{Legi-timation}
\hyphenation{eige-nes}
\hyphenation{Körper-abdrucks}
\hyphenation{Körper-abdrücke}
\hyphenation{Ikono-klasmen}
\hyphenation{rezi-pierte}
\hyphenation{zeigen}
\hyphenation{Abbild-medien}
\hyphenation{Unter-suchungen}
\hyphenation{Nicht-abbild}
\hyphenation{hypo-thetischen}
\hyphenation{jene}


%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

\begin{document}

%Verhinderung von Ein- oder Zwei-Zeilern auf neuen/alten Seiten:
\clubpenalty=10000        % verhindert Absatzbeginn am Seitenende
\widowpenalty=10000       % verhindert Absatzende auf neuer Seite
% Seitenzahlen-Layout
% Seitenzahlen-Layout
\pagestyle{scrheadings}     % Aktiviert Kopf- und Fußzeilen
\clearpairofpagestyles      % Löscht Standard-Kopf- und Fußzeilen
\ofoot{\pagemark}           % Seitenzahl außen platzieren
\setlength{\footskip}{6.5mm} % WICHTIGER Abstand von Textbereich zur Fußzeile (Seitenzahl-Position)

% Startseite und Seitenzahl
\setlength{\parindent}{0em} % Kein Einrücken bei Absätzen
\setcounter{page}{109}      % Setzt die Start-Seitennummer

%%%%% EIGENTLICHER TEXT-BEGINN %%%%%%%%%%%%%%%%%%%%%

\begin{center}
\textbf{1.2.2.3.}
\par
\textbf{›Wie Abbilder Sinn erzeugen‹}
\par
\so{\textsc{(abbildsemantik)}}
\end{center}
\par

\setlength{\baselineskip}{1.000\baselineskip}{
Dass Abbilder ihre begrifflich fassbare Bedeutung, ihren für uns
epistemisch gewinnbringenden Sinn nicht ›durch sich selbst‹ (sondern
jederzeit nur durch uns selbst) erzeugen, dürfte an\linebreak dieser Stelle wohl
nicht mehr in große Zweifel gezogen werden (wenngleich uns auch unser
Unmittelbarkeitsempfinden etwas anderes schlussfolgern lassen würde).
Doch woher nehmen wir die Sicherheit, dass wir mit dieser aktuellen
Modellierung nicht erneut in eine Sackgasse gelangt sind? Wir meinen die
zur Abbilddefinition{\hspace{-0.4pt}} (C){\hspace{-0.4pt}} erhobene,{\hspace{-0.4pt}} triadische{\hspace{-0.4pt}} Zeichendefinition{\hspace{-0.4pt}} (nach{\hspace{-0.4pt}}
Peirce)\linebreak argumentativ ausreichend befestigt zu haben, ohne auch nur ein
einziges Abbild (d.i. verzeichnete Sichtbarkeit) beweiskräftig
miteinbezogen zu haben! Die Hinwendung zum tatsächlich Visuellen
erschien uns geradezu nebensächlich, unwichtig, gar unwert (die verbale
Vorstellungsanregung genügte uns vollends); eine solche Auffassung lässt
sich selbst noch in der aktuellen Prä-Abbildwissenschaftsdiskussion
allerorts antreffen:\footnote{Dieser schwerwiegende Missstand liegt
  natürlich auch darin begründet, dass wir die Abbilder (von den Bildern
  derselben ganz zu schweigen) soeben nur allein nach ihrer
  allgemein-epistemischen oder bloß religiös-epistemischen
  Zweckmäßigkeit ›betrachtet‹ haben. Der Abbildpragmatiker interessiert
  sich -- trotz aller gegenteiliger Verlautbarungen -- in Wahrheit kaum
  oder nur sehr widerwillig für das eigentliche Wesen der Abbilder bzw.
  der dahinterliegenden Strukturgebungen und ihren Wirkungen; wenn überhaupt,
  so geschieht dies lediglich mit Blick auf die Frage, wie man Abbilder
  jeweils als ein Mittel für etwas Anderes (besser) nutzen kann oder um
  zu verstehen, wie und vor allem wozu sich andere ihrer bemächtigt
  haben. Sobald dies in einer für jenen ausreichenden Weise beantwortet
  ist, sind Bilder für ihn keinen Blick mehr wert und er scheint fortan
  zwar viel von (oder gar mit) Abbildern zu sprechen, nicht jedoch mehr
  im eigentlichen Sinne über diese an sich.} Abbilder finden hierin
(wenn überhaupt) nur noch zur Illustration eigener Gedanken über
Abbilder (oder gar als bloße Ornamentalfriese für dieselben; vgl.
Belting 2001) Verwendung, ohne dabei die angeführten Abbilder selbst als
die grundlegendsten Prüfinstanzen}
\newpage
\setlength{\baselineskip}{1.03\baselineskip}{
jener eigenen Abbildtheorien zu nutzen
oder überhaupt auch nur\linebreak in Erwägung zu ziehen; und dies obgleich der
großen, immerwährenden Gefahr hin, dass die eigenen Gedanken jederzeit
bloß selbst die Ursache des jeweils erblickten und untersuchten Abbildes
darstellen (können)!}

\setlength{\baselineskip}{1.02\baselineskip}{
Wir wollen diesen schwerwiegenden Missstand sogleich zum Anlass nehmen
und nicht nur versuchen, unsere semiotisch fundierte (aber immer noch
sehr merkwürdige) Abbildtheorie (C) direkt-visuell zu überprüfen,
sondern auch noch zu verbessern. Denn bei genauer Betrachtung erscheint
selbst die Abbilddefinition C sprichwörtlich doppelbödig bzw. (wie noch
zu zeigen sein wird) die tatsächlichen Verhältnisse nicht korrekt
treffend: Werden visuelle Abbilder tatsächlich nur
\so{über} eine bereits vorliegende visuelle
Erscheinung (d.i. das unerkannte oder mental-versunkene Repräsentamen
des Abbildes) verzeichnet; oder vielleicht doch eher nur \so{aus} einer
jeweiligen, gar kontinualen (\emph{nach Peirce:} {[}echt-{]}monadischen)
Sichtbarkeit unmittelbar bzw. vorbewusst-abduktiv erzeugt?\qq\footnote{Träfe
  letzterer Fall zu, so wäre nicht nur die Erzeugung visueller
  Abbild-Erscheinungen und visueller Nichtabbild-Erscheinungen identisch,
  sondern selbst noch das ihnen jeweils zugrunde liegende visuelle
  Wesen, und man könnte beide Arten bloß epistemisch voneinander
  unterscheiden.}}

\setlength{\baselineskip}{1.02\baselineskip}{
U{\hspace{+0.3pt}}m i{\hspace{+0.3pt}}m R{\hspace{+0.3pt}}a{\hspace{+0.3pt}}h{\hspace{+0.3pt}}m{\hspace{+0.3pt}}e{\hspace{+0.3pt}}n e{\hspace{+0.3pt}}i{\hspace{+0.3pt}}n{\hspace{+0.3pt}}e{\hspace{+0.3pt}}r Ü{\hspace{+0.3pt}}b{\hspace{+0.3pt}}e{\hspace{+0.3pt}}r{\hspace{+0.3pt}}p{\hspace{+0.3pt}}r{\hspace{+0.3pt}}ü{\hspace{+0.3pt}}f{\hspace{+0.3pt}}u{\hspace{+0.3pt}}n{\hspace{+0.3pt}}g d{\hspace{+0.3pt}}e{\hspace{+0.3pt}}r A{\hspace{+0.3pt}}b{\hspace{+0.3pt}}b{\hspace{+0.3pt}}i{\hspace{+0.3pt}}l{\hspace{+0.3pt}}d{\hspace{+0.3pt}}d{\hspace{+0.3pt}}e{\hspace{+0.3pt}}f{\hspace{+0.3pt}}i{\hspace{+0.3pt}}n{\hspace{+0.3pt}}i{\hspace{+0.3pt}}t{\hspace{+0.3pt}}i{\hspace{+0.3pt}}o{\hspace{+0.3pt}}n C\linebreak s{\hspace{+0.23pt}}e{\hspace{+0.23pt}}l{\hspace{+0.23pt}}b{\hspace{+0.23pt}}s{\hspace{+0.23pt}}t n{\hspace{+0.23pt}}o{\hspace{+0.23pt}}c{\hspace{+0.23pt}}h
H{\hspace{+0.23pt}}i{\hspace{+0.23pt}}n{\hspace{+0.23pt}}w{\hspace{+0.23pt}}e{\hspace{+0.23pt}}i{\hspace{+0.23pt}}s{\hspace{+0.23pt}}e a{\hspace{+0.23pt}}u{\hspace{+0.23pt}}f l{\hspace{+0.23pt}}e{\hspace{+0.23pt}}t{\hspace{+0.23pt}}z{\hspace{+0.23pt}}t{\hspace{+0.23pt}}e{\hspace{+0.23pt}}r{\hspace{+0.23pt}}e F{\hspace{+0.23pt}}r{\hspace{+0.23pt}}a{\hspace{+0.23pt}}g{\hspace{+0.23pt}}e{\hspace{+0.23pt}}s{\hspace{+0.23pt}}t{\hspace{+0.23pt}}e{\hspace{+0.23pt}}l{\hspace{+0.23pt}}l{\hspace{+0.23pt}}u{\hspace{+0.23pt}}n{\hspace{+0.23pt}}g z{\hspace{+0.23pt}}u e{\hspace{+0.23pt}}r{\hspace{+0.23pt}}h{\hspace{+0.23pt}}a{\hspace{+0.23pt}}l{\hspace{+0.23pt}}t{\hspace{+0.23pt}}e{\hspace{+0.23pt}}n,\linebreak benötigen wir (für eine
solch visuelle, der Sachlage entsprechend
\so{induktiven} Untersuchung): ein bloß
potenziell\qq\footnote{Denn erst auf der \so{Grenze
  zwischen Abbild- und Nichtabbild-Erscheinungen} lassen sich nicht nur
  die möglichen Unterschiede zwischen diesen beiden Erscheinungsarten
  ermitteln, sondern selbst noch Abbilder \so{erblicken,} die (von anderer,
  d.h. außervisueller Erkenntnis völlig unbeeinflusst) noch ihre
  ureigenste, ursprüngliche, ja geradezu
  \so{naszierende Sinnstiftung} ›in sich‹ tragen.}
abbildhaft verzeichenbares (d.h. latent-sinnstiftendes) Bild bzw.
\mbox{\so{Sichtbarkeitsgebilde}} (Fiedler 1913: I, 321),
welches mindestens{\qq} die{\qq} drei{\qq} folgenden{\qq} Voraussetzungen{\qq} erfüllen{\qq} muss:}
\newpage


\setlength{\baselineskip}{0.961\baselineskip}{
\so{\textbf{Erstens}} verlangt die induktive
Methode (hinsichtlich der obigen Erkenntnisfragen und Überprüfung der
hierzu bereits vermuteten Antworten) die Unterbreitung einer
Sichtbarkeit, welche nachweislich von vielen Menschen, vorzugsweise
unterschiedlichster kultureller Herkunft (d.h. Denkweise), für eine
ebenso große Anzahl verschiedenartigster Verzeichnungen verwendet wurde
(weil ansonsten nicht mit ausreichender Wahrscheinlichkeit auf einen
\so{abduktiv} verlaufenden
Abbildwahrnehmungsprozess gefolgert werden könnte).
\par

\so{\textbf{Zweitens}} wird es erforderlich sein,
dass alle vorgeführten Verzeichnungen ausnahmslos als auf sichtbarer
Grundlage (desselben Sichtbarkeitsgebildes) erfolgt gedacht werden
können, d.h. Ausschluss aller außervisuellen Erkenntnisquellen (sodass
wir das Abbild und sein denotiertes Referenzobjekt, als der ›durch
dieses selbst‹ erzeugte Sinn, noch in möglichst unbeeinflusster,
epistemisch niederster, also womöglich noch extremfall-abduzierter Form
vorliegend denken können). Diese Forderung schließt aber bereits all
jene Sichtbarkeitsgebilde kategorisch aus, deren materielle
Grundbedingungen dem jeweils verzeichnenden Menschen auch nur in Form
einer einzigen Erkenntnis, entweder direkt über eine greifende Handlung
oder indirekt über Messungen, zuteil wurde; weil uns aber heute (mittels
Vergleichsmessungen) selbst schon das Licht der fernsten Himmelskörper
über deren physikochemische Beschaffenheit Auskunft zu geben vermag,
müssen wir entweder Menschen finden, zu denen all jene außervisuellen
Erkenntnisse bzgl. eines Sichtbarkeitsgebildes noch nicht vorgedrungen
sind oder ersatzweise: Jahrhunderte alte Überlieferungen ausfindig
machen, welche Verzeichnungen eines solchen visuellen Gebildes
beinhalten und bei denen man sich zugleich sicher sein kann, dass diese
Verzeichnungen allein \mbox{in Kenntnis derselben Sichtbarkeit ihre Begründung
finden.}

\so{\textbf{Drittens}} sollte auch hier
jederzeit gezeigt werden können, dass alle Erkenntnis einen
hypothetischen Charakter besitzt
\linebreak
\par

\setlength{\baselineskip}{0.965\baselineskip}{
(sodass in diesem Falle mit
ausreichender Wahrscheinlichkeit davon ausgegangen werden könnte, dass
selbst ein visuelles Abbild ein vollwertiges Zeichen darstellt bzw.
dieses direkt an das menschliche Erkenntnisvermögen anschließbar und
auch somit jederzeit \mbox{falsifizierbar erscheint).}}
\par
\vspace{+9pt}

\setlength{\baselineskip}{0.98\baselineskip}{
\emph{Doch welches Außenweltding (als die denkbare Grundbedingung eines
solchen, abbildhaft verzeichenbaren Sichtbarkeitsgebildes) könnte denn
überhaupt, gar über die Jahrtausende annäherungsweise unveränderbar
annehmbar, der gesamten Menschheit, und dies gleichzeitig allein in
seiner Sichtbarkeit, zugänglich sein und jenes darüber hinaus auch noch
dermaßen fasziniert und zu allerlei Deutungsversuchen und
Deutungsverwerfungen (hinsichtlich seiner potenziellen Abbildhaftigkeit, gleich
eines fast unendlich mannigfaltigen Vexierbildes) angeregt haben, dass
uns hiervon bis heute noch die ursprünglichsten Interpretationen dieser
Sichtbarkeit, gar aus allen Weltgegenden, in schriftlicher oder sogar
visueller Überlieferung erhalten geblieben sind\qq?}}
\par
\vspace{+9pt}

\setlength{\baselineskip}{0.97\baselineskip}{
Das einzige, alle diese Forderungen erfüllende Sichtbarkeitsgebilde ist
das \so{›Bild des Mondes‹} (Abb. 1), dessen
Sichtbarkeit (im Beleuchtungszustand ›Vollmond‹) für uns als
Wahrnehmende als heller Kreis mit dunklen, unregelmäßig verteilten
Flecken vor einem \emph{z.B.} (tief-)blauen Hintergrund in Erscheinung
tritt. Der Mond zeigt sich seit Beginn der Menschheit zugleich jedem
Menschen annäherungsweise zeitgleich und in weitestgehend unveränderter,
sichtbarer Gestalt, da uns der\linebreak Mond immer -- bei zu vernachlässigender
Libration (d.h. bei bis\linebreak zu zehn prozentiger Abweichung) -- dieselbe
Seite zuwendet (vgl.\linebreak Blunck 2003: XXV, XIV). Nicht aber seine annähernd
vertauschte Sonnenbahn\footnote{Der visuelle Mondbahnverlauf entspricht
  im Sommer fast jenem der Sonne im Winter und umgekehrt.}, sondern
seine\, \mbox{\,›{\hspace{+0.33em}}B{\hspace{+0.33em}}i{\hspace{+0.33em}}l{\hspace{+0.33em}}d{\hspace{+0.33em}}f{\hspace{+0.33em}}e{\hspace{+0.33em}}l{\hspace{+0.33em}}d{\hspace{+0.33em}}r{\hspace{+0.33em}}o{\hspace{+0.33em}}t{\hspace{+0.33em}}a{\hspace{+0.33em}}t{\hspace{+0.33em}}i{\hspace{+0.33em}}o{\hspace{+0.33em}}n{\hspace{+0.33em}}‹}\,\footnote{Für diesen
  Begriff, wie auch für weitere Hinweise, sei Ralf
  Gerstheimer des Astronomischen Arbeitskreises Kassel e.V. (AAK) herzlichst gedankt.}  (hervorgerufen durch die Erdrotation), sowie
diese in Relation \mbox{zum jeweiligen Standort des Betrachters, soll uns
interessieren,}}

\end{document}